규모와 성장 I

목차

프롤로그
1.집단 정체성
2.스케일링 법칙과 양자역학
3.적자생존
4.프랙탈 구조과 성장의 정지
5.대인 경제학과 시장 경제의 허상
6.도시 규모의 법칙
7.신자유주의 분석
8.도시와 인간의 삶에 적용되는 스케일링
9.변화 요구로 가능한 현실
10.이념이 아닌 경제학의 진정한 의미
11.인류의 성장 한계와 대책
에필로그
참고문헌






프롤로그

경제학이란 실제로 무엇을 의미할까? 경영학 학위 과정 초반에 대학 수업이 바로 이 부분에 초점을 맞출 것이라고 생각할 수도 있다. 즉, 학생들이 경제학의 이론, 역사, 그리고 목적에 대해 배우는 것이라 생각하겠지만 사실은 그렇지 않다. 경제학과 윤리, 민주주의, 그리고 생태학의 상호작용 또한 교육과정에 포함되어 있지 않다. 대학에서 경제학은 "무에서 유(有)로의 과학(scientia ex nihilo)"으로 취급된다. 역사도 없고, 맥락도 없는 학문이다. 고기 요리의 이점에 대해서만 강의하는 영양학 교과서는 얼마나 심각한 것일까? 경제학 또한 대개 다른 모델을 완전히 무시한다. 경제학자들이 자신의 이론적 이해를 공개하고 해당 분야의 역사적 발전 과정을 보고한다면, 학생들은 현재의 신고전파 경제 모델뿐만 아니라 제도 경제학, 생태 경제학, 돌봄 경제, 그리고 공유지 이론에 대해서도 배우게 될 것이다. 더 넓은 사회적 맥락에 경제학을 접목하는 방법 또한 대학에서 거의 또는 전혀 가르치지 않는다. 다른 학문 분야의 통찰은 전혀 반영되지 않는다. 그러나 화석 연료 소비와 국내총생산(GDP) 성장 사이의 연관성을 아는 것은 교양 교육의 일부가 되어야 한다. 하지만 가치를 창출해야 할 경제가 우리 삶의 생태적 기반을 파괴하고 있다는 사실은 간과되거나 무시된다. 마찬가지로, 육아가 우리 경제 시스템의 기반 중 하나임에도 불구하고, 가사노동과 돌봄 노동은 비상업적이라는 이유로 묵묵히 배제된다. 경제학이 이러한 연관성을 개방하고 해결한다면, 학생들은 스스로 생각하고 기존의 사고방식에 의문을 제기하도록 장려될 것이다. 하지만 경제학의 교육은 이와는 거리가 멀다. '경제'라는 용어조차 명확하게 정의되어 있지 않기 때문에 경제학의 가장 중요한 목표가 효율성인지, 아니면 공익인지에 대한 혼란이 발생한다. 모든 진지한 과학은 그 용어와 목표를 명확하게 정의해야 한다. 그렇지 않으면 경제학은 과학적 근거를 스스로 잃게 된다. 


1.집단 정체성

나는 누구일까? 우리의 성격 또는 정체성은 우리의 성격적 특성과 태도의 총합이다. 우리를 다른 사람들과 구별하고 특별하게 만드는 모든 것이다. 이 중 극히 일부만이 선천적이다. 대부분의 성격적 특성과 태도는 삶의 과정에서 습득된다. 우리는 말하자면 백지 상태로 세상에 태어난다. 태어날 때 아기의 뇌는 아직 완전히 발달하지 않았다. 아기는 자신에 대한 개념이 없다. 거울상이라는 과정을 통해서만 아기는 자신의 환경과 정체성을 천천히 발견한다. 배고픔, 울음, 배부름과 같은 아주 기본적인 상태와 사건을 통해 아기는 점차 자신의 감정과 자아에 대해 배운다. 이렇게 정체성의 기반이 천천히 형성된다. 아기가 자신의 환경을 발견하기 시작하는 순간, 아기는 자라나는 문화의 영향을 받는다. 해외에서 입양된 아기들을 보면 이를 매우 분명하게 알 수 있다. 예를 들어 프랑스에서 자란 베트남 아기는 프랑스 정체성을 형성하게 된다. 프랑스어가 아기의 모국어가 될 것이다. 그리고 아마도 아침 식사로 쌀국수보다 크루아상을 더 좋아할 것이다. 우리가 자라나는 문화는 우리 정체성의 큰 부분을 차지한다. 나이가 들어서도 우리의 정체성은 언제든 바뀔 수 있다. 특정 직업, 종교, 또는 가족을 갖느냐 마느냐의 결정은 우리를 완전히 다른 사람으로 만들 수 있다. 심각한 질병을 앓거나 힘든 시기를 견뎌내는 것조차 우리의 성격에 영향을 미칠 수 있다. 우리는 정체성을 형성하고 다듬기 위해 다른 사람들이 필요하다. 사회적 환경 없이는 누구도 건승한 성격을 키울 수 없다. 따라서 고립으로의 추방은 우리가 사람에게 가할 수 있는 최악의 처벌 중 하나로 여겨진다. 축구 클럽, 종교 공동체, 가족, 국가 등 모든 집단은 다소 강하게 발달된 집단 정체성을 가지고 있다. 그리고 이 집단 정체성은 서사, 즉 상징적 질서에 의해 유지된다. 이 서사는 집단 구성원들에게 그들이 어떻게 되어야 하는지를 알려준다. 축구 클럽 구성원은 운동을 잘해야 하고, 종교를 믿는 사람은 신을 두려워해야 한다. 우리 서구 문화는 또한 구성원들에게 특별한 것을 요구한다. 예를 들어, 남성은 여전히 ​​강해 보이고 다른 사람들 앞에서 울지 않아야 한다는 기대를 받는 경우가 많다. 각 서사는 특정한 고정관념을 활용하여 행동이나 성격적 특징을 평가하고 집단 내 구조를 유지한다. 예를 들어, 많은 국가에서 여러 여성과 잠자리를 하는 남성은 일종의 영웅이라는 이미지가 만연하다. 반면에 여러 파트너를 둔 여성은 외설적인 것으로 간주된다. 그러나 이러한 국가 정체성은 변화하고 있다. 예를 들어, 오늘날 독일에서는 어떤 여성도 간통죄로 처벌받을까 봐 두려워할 필요가 없다. 일부 집단은 특히 동질적이며, 이러한 서사는 구성원들의 삶의 많은 부분을 결정한다. 예를 들어, 미국의 아미쉬(Amish) 공동체에서는 누구도 규칙을 어기지 않는다. 모두가 교회의 규칙을 따른다. 반면, 독일인 대다수는 비교적 자유로운 사회에 살고 있다. 이곳에서는 다양한 생활 방식이 용인된다. 그러나 집단 내 결속력이 약할수록, 집단이 존속하기 위해서는 외부 세계와 거리를 두는 것이 더욱 중요하다. 따라서 많은 정치인들은 국가 내부의 문제에서 주의를 돌리기 위해 외부의 적대적 이미지를 만들어낸다. 최근 몇 년 동안 우리나라에서는 특히 이슬람이 그러한 적대적 이미지로 구축되었다. 모든 사회의 목표는 건강한 균형을 이루는 것이다. 사회주의 국가처럼 평등주의도, 미국처럼 지나친 개인의 자유도 당사자들에게 좋지 않다.


2.스케일링 법칙과 양자역학

언뜻 보기에 세상은 거대한 혼란으로 보인다. 지구에는 미세한 박테리아부터 장엄한 푸른 고래까지 800만 종의 생물이 서식하고 있으며, 모든 것은 이해할 수 없을 만큼 다양한 문화, 조직 형태, 그리고 전통으로 가득 차 있다. 앞서 말했듯이, 언뜻 보기에는 그렇지 않다. 표면 아래에는 수학적 상관관계처럼 복잡한 생물학적, 사회경제적 관계를 관통하는 수많은 패턴이 존재한다. 이러한 패턴은 눈에 보이지 않을 수 있지만 측정 가능하다. 동물의 신진대사율과 체중 사이의 관계를 예로 들어 봅시다. 좌표계에서 이 두 값을 비교하면 직선 그래프가 나타난다. 따라서 동물의 에너지 소비량은 체중에 비례하여 증가한다. 이는 쥐부터 코끼리까지 모든 동물에 적용된다. 그리고 그게 전부가 아니다. 같은 방정식에서 어떤 동물의 신진대사율을 심박수로 바꿔도 기하학적으로 완벽한 직선을 얻을 수 있다. 하지만 여기에는 수학적 요령이 있다. 바로 크기 조절이 대수적이어야 한다는 것이다. 두 축의 단위는 각각 10배씩 증가해야 하므로, 1, 10, 100, 1000 등 순서로 진행된다. 이러한 패턴은 경제학에서도 찾아볼 수 있다. 한 도시의 신규 특허 출원 건수를 인구와 연관 짓고 싶다고 가정해 봅시다. 특허 건수가 인구보다 15% 더 빠르게 증가하는 것을 볼 수 있다. 이 그래프는 직선을 이룬다. 이제 이렇게 말할지도 모른다. "놀랍지만, 이러한 상관관계는 결국 우연의 일치일 뿐 아닌가요?" 세상의 혼돈에 구조를 부여하는 보편적 법칙과 같은 것이 실제로 존재한다는 것을 시사하는 많은 증거가 있다. 언급된 사례들은 스케일링의 효과를 보여준다. 시스템이 크기 변화에 어떻게 반응하는지 보여준다. 그리고 이러한 패턴은 우리에게 귀중한 새로운 통찰력을 제공한다. 우리는 신약의 효과를 쥐에게 시험하는 제약 분야와 같은 분야에서 스케일링에 익숙하다. 작은 설치류에서 얻은 결과를 훨씬 더 큰 인간 유기체로 옮기려는 시도가 있다. 이 사례는 스케일링할 수 있는 중요한 매개변수가 있음을 보여준다. 이러한 연결은 자연 유기체에서 문화, 도시, 기업으로 옮겨간다. 골리앗, 고질라, 킹콩을 두고 우리 인간은 거대한 괴물이라는 개념에 매료된다. 하지만 스케일링 법칙은 고질라와 같은 괴물이 존재할 수 없음을 보여준다. 1제곱미터의 면적을 상상해 보세요. 각 변을 1미터에서 3미터로 늘리면 면적은 9제곱미터로 늘어난다. 즉, 길이는 3배, 넓이는 9배가 된다. 면적에 공간을 주면 상황은 더욱 흥미로워진다. 1제곱미터의 면적을 3차원 정육면체라고 상상해 보세요. 이전처럼 변을 3미터로 늘리면 부피가 27제곱미터인 정육면체가 된다. 길이, 면적, 부피는 선형적으로 증가하지 않는다. 즉, 서로 다른 속도로 증가한다. 변은 3배, 넓이는 9배, 부피는 27배 증가한다. 여기까지는 좋다. 그렇다면 이것이 고질라와 무슨 관련이 있을까? 고질라가 일반인의 60배 크기라고 가정해 봅시다. 그 몸, 즉 질량은 세제곱으로 커질 것입니다. 60의 3제곱입니다. 이렇게 되면 거대 도마뱀은 사람 무게의 216,000배가 된다. 그러나 뼈의 길이와 강도는 이차적으로, 즉 3,600배만 증가할 것이다. 따라서 고질라의 무게는 뼈 강도의 60배가 될 것이다. 그의 골격은 성냥개비 배처럼 부러질 것이다. 비선형성의 법칙은 매우 실용적인 관련성을 지닌다. 18세기 후반의 엔지니어와 기업가들은 이미 대서양 횡단 크루즈를 고려하고 있었다. 그러나 그들은 이 아이디어가 경제적으로 실현 가능하다고 생각하지 않았다. 그들은 증기 추진용 연료 탱크가 너무 많은 공간을 차지할 것이라고 가정했다. 그러자 영국 엔지니어 이삼바드 킹덤 브루넬은 화물선에 작용하는 견인력이 선박의 부피처럼 세제곱으로 증가하는 것이 아니라 선박의 선수 면적에 비례하여, 즉 이차적으로 증가할 것이라고 계산했다. 또는 다른 방식으로 표현하자면, 배가 클수록 1톤의 화물을 실을 때 필요한 연료가 적어진다.


3.적자생존

사회의 가치와 규범은 느리지만 꾸준히 변화한다. 고대에는 윤리와 정체성이 인간 본성과 불가분의 관계에 있다고 여겨졌다. 아리스토텔레스의 '공동체(zoon politikon)' 개념은 자아실현이라는 개념도 포괄한다. 모든 사람이 옳다고 생각하는 일을 하면 공동체에도 이롭다는 것이다. 반대로, 각 개인은 공동체의 안녕에 공동으로 책임을 져야 한다. 그러나 시간이 흐르면서 기독교는 이러한 고대의 관점을 대체했다. 기독교에서 윤리, 즉 올바른 행동은 신이 정한 것이며, 우리 인간은 이를 따라야 한다. 우리의 충동과 꿈은 죄이며, 신을 기쁘게 하기 위해 억눌러야 한다. 예를 들어, 여성이 짧은 치마를 입는 것은 도덕적 위법 행위로 간주될 수 있다. 고대 말부터 기독교는 이러한 규칙을 일상생활의 모든 영역에 심어왔다. 그 결과, 이러한 규칙은 유럽 정체성의 필수적인 부분이 되었다. 더욱이, 특히 개신교 형태의 기독교는 우리 경제 시스템에 상당한 영향을 미쳤다. 개신교 신앙에서 경제적 성공을 거둔 사람은 신의 선택을 받은 것으로 여겨진다. 사회학자 막스 베버는 그의 저서 『개신교 윤리와 자본주의 정신』에서 우리의 현대 경제 시스템이 개신교의 확산을 통해서만 발전할 수 있었다고 설명한다. 개신교도들은 근면함과 성실함을 통해 독일을 비롯한 유럽 국가들에서 빠르게 사회의 정상에 올랐다. 그들은 근면하고 성공적이며 경건한 인간을 이상적인 인간상으로 확립하는 데 성공했다. 고전 가톨릭교에서처럼, 여기에서도 윤리는 외부에서 부과된 일련의 규칙이다. 사람들은 사회적으로 인정받기 위해 이러한 규칙을 준수해야 한다. 그러나 이 사회가 구성원들에게 부과하는 기준과 요구는 그들의 필요와 욕망과 충돌한다. 가톨릭 신앙에서 인간의 지위는 여전히 불변하는 것으로 여겨졌다. 신이 우리를 농부로 만들었다면, 우리는 영원히 농부일 것이다. 개신교는 이러한 경직성을 다소 완화했다. 근면하고 신앙심이 깊은 사람들은 번영을 이루고 삶을 더욱 편안하게 만들 수 있었다. 계몽주의는 궁극적으로 이러한 신이 정한 세계관을 완전히 뒤집었다. 이 새로운 사고방식의 선구자 중 한 명은 찰스 다윈이었다. 다윈은 진화론을 통해 종의 생존을 위해서는 변화가 필수적이라는 생각을 일깨웠다. 적응하는 자만이 살아남을 수 있다는 생각이었다. 이 생각은 인간에게도 빠르게 적용되었다. 우리의 운명과 정체성은 신에 의해 결정되는 것이 아니라 변화될 수 있다는 것이다. 바로 이러한 관점에서 진보라는 개념이 등장했다. 진보를 통해 새로운 기계, 더 나은 영양, 그리고 의학적 발견을 통해 사람들의 삶의 질이 크게 향상되었다. 따라서 진보는 근본적으로 긍정적인 것으로 여겨졌다. 그리고 유럽은 다른 나라들을 "저개발"로 폄하하기 시작했다. 계몽주의와 과학의 사상이 확산될수록 종교의 영향력은 더욱 작아졌다. 삶의 새로운 영역들이 "과학화"되어 교회에서 제외되었다. 이러한 사례 중 하나가 사회 다윈주의이다. 사회 다윈주의는 다윈의 발견을 인류에 적용했다. 동물계에서 적자만 살아남는다면, 인간에게는 왜 다를까? 사회 다윈주의자들에게 빈곤과 질병은 자연선택이 바로잡아야 할 약점일 뿐이다. 실업 수당이나 장애 연금과 같은 사회적 혜택은 자연선택 과정을 방해할 뿐이므로 불필요하다. 정치적 사회 다윈주의의 역사적 사례는 국가사회주의의 "인종 위생" 법률이다. 오늘날 사람들은 이 어두운 시대가 극복되었다고 생각하기 쉽다. 사실, 지배적인 경제 이념인 신자유주의는 여러 면에서 사회 다윈주의와 연관되어 있다. 신자유주의에서 승자는 더 이상 자연이 아니라 시장에 의해 결정된다. 그러나 원칙은 동일하다. 실패한 사람은 책임이 있으며 단지 운이 나빴을 뿐이다. 이러한 태도는 개인에게 성공해야 한다는 엄청난 압력을 가한다. 현대의 적자생존은 더 이상 제로섬 게임이 아니다. 진정한 생존력은 다른 집단과 협력하면서도 자신의 고유성을 유지하는 능력, 변화에 적응하면서도 핵심 가치를 보존하는 지혜에 달려 있다. 집단 정체성이 생존의 도구가 되려면, 닫힌 울타리가 아닌 열린 다리가 되어야 할 것이다.


4.프랙탈 구조과 성장의 정지

이제 우리는 거의 모든 동물의 신진대사율이 체중에 비례하여 발달한다는 것을 알고 있다. 이 관계는 간단한 그래프로 표현하고 원하는 대로 크기를 조정할 수 있다. 하지만 이는 수많은 흥미로운 연관성 중 하나일 뿐이다. 첫째, 이 규칙성을 더욱 정확하게 표현할 수 있다. 질량이 소수점 네 자리, 즉 10의 4승 배 증가하면 신진대사율은 소수점 세 자리, 즉 10의 3승 배 증가한다는 것을 알 수 있다. 따라서 신진대사율은 질량과 3:4 비율로 증가한다는 것을 기억할 수 있다. 둘째, 이러한 법칙이 거의 모든 생명체에 적용되는 이유를 더욱 정확하게 설명할 수 있다. 웨스트는 이에 대해 흥미로운 이론을 제시한다. 이러한 모든 크기 조정 패턴은 일종의 네트워크 이론에서 유래할 수 있다. 모든 생물학적 시스템은 에너지, 물질, 정보가 순환하는 네트워크로 기능한다. 이는 순환계, 호흡계, 신경계와 같은 인간의 생물학적 시스템에도 적용된다. 이러한 네트워크는 보편적인 법칙처럼 생물학적 다양성을 관통하는 세 가지 속성을 가지고 있다. 첫째, 공간을 채운다. 즉, 네트워크의 촉수는 유기체의 모든 세포에 에너지를 공급하기 위해 가장 먼 곳까지 뻗어 나가야 한다. 둘째, 모든 생물학적 체계는 불변하는 말단 단위를 가지고 있다. 즉, 혈류의 모세혈관과 같은 인터페이스는 유기체의 크기에 관계없이 네트워크 전체에서 사실상 동일하다. 더 간단히 말해서, 우리 인간의 세포와 모세혈관은 쥐나 흰긴수염고래의 세포와 모세혈관과 거의 동일한 구조를 가지고 있다. 이는 근본적인 이점을 가지고 있다. 비교를 위해 당신의 아파트와 뉴욕 엠파이어 스테이트 빌딩을 생각해 보세요. 건축가가 전기 콘센트의 크기를 비례적으로 조정했다면, 마천루의 연결은 당신의 집에 있는 연결보다 약 100배 더 컸을 것이다. 이러한 비호환성으로 인해 에너지와 정보 교환이 불가능해질 것이다. 셋째, 생물학적 네트워크의 성능은 진화 과정에서 끊임없이 최적화되어 왔다. 예를 들어, 인간의 심장은 해부학적 설계의 한계를 보완하는 방법을 끊임없이 찾아왔다. 심장은 항상 가능한 한 최소한의 에너지 소비로 혈액을 순환계를 통해 펌핑하려고 한다. 이것이 바로 웨스트의 생명의 보편적 법칙 이론으로 이어진다. 그는 이 세 가지 일반적인 체계적 속성을 수학적 언어로 번역하여 세상의 다양한 맥락에 적용한다. 생물학적 스케일링의 이면에 있는 수학적 관계는 이러한 방정식 중 많은 부분이 두 가지 주요 요소, 즉 1/4과 3/4의 분수를 가지고 있기 때문에 더욱 당혹스럽다. 대사율과 질량은 3:4의 비율로 스케일링된다는 것을 기억하세요. 녹색 식물을 예로 들어 봅시다. 잎과 대사율은 질량에 비해 3/4승으로 증가한다. 선형적으로 증가하는 것이 아니라 준선형적으로 증가한다. 유기체의 크기는 질량보다 느리게 성장한다. 왜 그럴까? 그리고 이러한 분수의 정체는 무엇일까? 생물학적 네트워크의 본질적인 속성에 대해 깊이 있게 탐구해 보면, 생물학적 시스템은 대체로 프랙탈 구조를 가지고 있다. 가장 작은 요소의 기하학적 구조는 성장하면서 수없이 반복된다. 기하학적으로 완벽한 작은 꽃을 가진 로마네스코 콜리플라워를 상상해 보세요. 이 작은 꽃들은 큰 양배추의 축소판처럼 보인다. 이러한 지식과 위에서 언급한 속성이 결합되면 생물학적 네트워크는 공간을 채운다. 생물학적 네트워크의 성장은 경계를 넘어 확장되는 차원을 향해 나아간다. 시간에 따른 이러한 크기 변화는 마치 4차원과 같다. 이는 자연적인 크기 조절에서 숫자 4가 갖는 특별한 의미를 설명한다. 여기에 최적화를 향한 욕구가 더해진다. 유기체는 에너지 효율을 극대화하기 위해 노력한다. 자연 선택의 압력에 시달리며 에너지, 물질, 정보 교환을 위한 표면, 즉 세포막과 세포벽을 극대화하려고 시도한다. 이들은 복제와 접힘을 통해 이를 달성한다. 2차원 종이 위에 1차원 선이 그려져 있다고 상상해 보세요. 매끄러운 종이를 더 많이 접고 구길수록 선은 더 많은 공간을 채울 수 있다. 로마네스코와 같은 생물의 성장에서도 같은 현상이 일어난다. 2차원 표면의 접힘과 중첩은 3차원 공간의 채움을 최적화한다. 그리고 네트워크 성능을 최적화하려는 끊임없는 노력은 유기체가 마치 추가적인 4차원을 지향하는 것처럼 작동하게 한다. 이것이 생물학적 네트워크가 고전적인 기하학적 구조인 3분의 1승이 아닌 4분의 1승으로 확장되는 이유이다. 하지만 이는 모든 동물과 인간이 결국 성장을 멈추는 이유이기도 하다. 앞서 식물과 동물의 신진대사율이 체중보다 4분의 3배 느리게 성장한다는 것을 살펴보았다. 따라서 에너지 수요는 이를 감당할 수 있는 세포와 미토콘드리아의 수보다 빠르게 증가한다. 자연선택은 단순히 "더 큰 것"을 선호하지 않는다. 물리법칙의 제약 하에서 각 환경에 최적화된 크기를 찾아낸다. 공룡이 거대했던 것도, 현재 포유류가 상대적으로 작은 것도 모두 이런 물리적 제약과 생태적 압력의 결과죠. 이것이 바로 생물체가 무한정 성장할 수 없고, 각 종마다 특정한 최대 크기에서 성장을 멈추는 근본적인 이유이다. 놀랍지 않나요? 이러한 연구 결과를 사회경제적 맥락에 적용해 보면 어떨까요?  잠시 뒤 살펴 봅시다.


5.대인 경제학과 시장 경제의 허상

여기 다이어그램, 저기 방정식 등, 어떤 경제학 교과서는 온통 계산으로 가득 차 있다. 경제학은 어려운 과학이라고 생각할지도 모른다. 네, 현재 신고전파 경제학은 공식의 무덤이다. 하지만 경제학에서의 소통이 숫자보다는 단어와 문장에 주로 기반했던 시대가 있었다. 왜 수학과 물리학으로 옮겨갔을까? 역사를 되돌아보면 도움이 될 것이다. 계몽주의 시대 이후 수학과 자연과학이 신학과 철학을 대체하여 중심 과학으로 자리 잡았다. 그들의 기계적 사고는 그 이후로 정밀 과학의 이상, 그리고 이념으로부터의 자유의 이상으로 여겨져 왔다. 19세기 말 경제학이 독립적인 과학 분야로 부상했을 때, 경제학자들은 당연히 자신의 학문을 연성 과학이나 덜 존중받는 사회과학보다는 수학과 자연과학에 더 가깝게 위치시키고 싶어 했다. 그러나 여기서 문제는 경제학이 명백히 사회과학에 속한다는 것이다. 경제학은 대인 관계와 시장, 즉 의심할 여지 없이 사회 현상을 탐구한다. 이러한 현상은 수학의 객관적인 방법으로는 충분히 설명될 수 없다. 문자와 숫자는 변수와 방정식을 사용하여 현실과 논리적으로 연결될 수 있지만, 그렇다고 해서 그것들이 현실을 정확하게 설명한다는 의미는 아니다. 복잡한 사회 문제를 단순한 문자열로 축소할 수 있다고 생각하는 것은 다소 주제넘은 생각이다. 그럼에도 불구하고 경제학의 수학화는 수십 년 동안 끊임없이 이어져 왔다. 물리학에 대한 선망은 너무나 컸다. 사람들은 숫자와 방정식을 사용하여 진지함과 객관성을 부여하고자 했다. 경제 법칙은 중력과 마찬가지로 자연스러운 것으로 간주된다. 공급이 스스로 수요를 창출한다는 수요 법칙, 즉 세이의 법칙은 모두 불변하는 법칙으로 여겨지지만, 이는 모두 가정에 기반하고 있다. 예를 들어, 수요 법칙은 소득이 같은 소비자가 가격이 떨어지면 더 많이 구매한다고 말한다. 그러나 소비자가 저렴한 가격에도 불구하고 선반을 그냥 지나쳐 가는 여러 시나리오가 있을 수 있다. 예를 들어, 가치가 변했거나, 과거에 과도하게 소비하여 이제는 과포화 상태이거나, 더 나은 다른 제품을 발견했기 때문이다. 그러나 이러한 시나리오는 예외적인 경우로 간과된다. 경제학의 수학화는 시장이 다르게 구조화될 수 있다는 사실을 인식하기 어렵게 만든다. 더 나아가, 비전문가가 경제학의 내용을 이해하고 건설적인 담론에 참여하기 어렵게 만든다. 경제학자들은 비판을 비과학적이라고 쉽게 일축할 수 있으며, 광범위한 사회 통제는 사실상 불가능하다. 신고전파 경제학의 선구자들은 열렬한 공식 창시자였을 뿐만 아니라 상상력 넘치는 이야기꾼이기도 했다. 그들은 자신들의 사상에 권위를 부여하기 위해 신화적인 은유를 사용했다. 그중 하나는 시장이라는 보이지 않는 실체에 대한 신화인데, 이 실체는 수많은 수요와 공급 곡선을 조정한다고 여겨진다. 신고전파 경제학은 세 가지 핵심 신화에 기반한다. 첫째, 수요와 공급은 항상 가격 변동을 통해 균형을 이룬다. 둘째, 모든 시장 참여자는 동등하게 자유롭고 필요한 모든 정보를 가지고 있다. 셋째, 그들은 합리적인 결정을 내리고 개인의 물질적 이익을 극대화하며, 그 이익은 시장을 통해 공동의 이익을 위해 재분배된다. 이것이 경제학자들이 시장의 작동 방식을 설명하는 방식이다. 사실, 이 모델은 수많은 비현실적인 가정에 기반한다. 첫째, 오로지 이윤 극대화에만 관심이 있는 이기적인 호모 에코노미쿠스(homo oeconomicus)라는 개념이 있다. 실증 연구를 통해 인간은 본래 사회적이고 타인을 돕는 존재이며, 자신의 효용 극대화에 집중하지 않는다는 것이 입증되었다. 시장 신화에 대한 또 다른 비판은 글로벌 거대 기업 때문에 시장의 권력 불균형이 만연하다는 것이다. 완벽하고 왜곡되지 않은 경쟁은 오히려 예외적인 현상이다. 시장 모델이 제시하는 획일적인 소비자 의지 또한 비현실적이다. 모든 소비자가 동일하게 반응하는 것은 아니다. 개인의 행동은 신뢰할 수 없으며, 시장 전체의 행동은 더욱 예측하기 어렵다. 끝으로, 모든 시장 참여자가 모든 정보에 동등하게 접근할 수 있다는 주장이 있다. 이 주장 역시 의심스럽다. 아무도 전체 시장을 제대로 파악할 수 없기 때문이다. 따라서 균형 가격의 결정과 조정은 완전한 허구이다.


6.도시 규모의 법칙

뉴욕, 파리, 상파울루. 이 세 도시는 수천 킬로미터나 떨어져 있다. 언뜻 보기에는 서로 크게 다르지 않아 보이는 문화 공간의 중심지이다. 하지만 그 이면에는 수학적으로 표현 가능한 관계로 연결되어 있다. 이러한 상관관계는 규모의 경제를 통해서도 드러난다. 도시 내 주유소 수와 모든 파이프, 도로, 전선의 총 길이는 인구에 비례하여 변한다. 예를 들어, 도시의 인구가 두 배로 증가한다고 가정해 봅시다. 도시는 100% 성장한다. 반면 주유소 수와 파이프, 도로, 전선의 총 길이는 평균 85%만 증가한다. 따라서 먼저 두 가지 점에 유의해야 한다. 도시라는 유기체 내에서도 에너지 공급 기반 시설은 질량보다 느리게 성장한다. 둘째, 이러한 차이는 15%이다. 게다가 15% 규칙이 있다. 이는 도시의 인구 증가를 주요 사회경제 지표의 증가와 연관시킨다. 즉, 평균 임금, 1인당 GDP, 범죄율, HIV 및 독감 감염자 수, 그리고 식당 수와 특허 출원 건수이다. 두 지표 모두 성장한다는 것은 놀라운 일이 아니다. 놀라운 것은 이러한 모든 값이 주민 수에 비해 1.15배 증가한다는 것이다. 즉, 현재 인구가 1만 명인 도시에 식당이 100개 있다면 인구가 10만 명으로 증가하면 식당은 1,000개가 아니라 1,150개가 된다. 그러나 국가 경제 상황도 여기에 영향을 미친다. 후자의 확장 법칙은 같은 국가 내의 도시에만 이러한 형태로 적용될 수 있다. 그럼에도 불구하고 생물과 도시는 규모의 변화에 ​​놀라울 정도로 유사하게 반응하며, 둘 다 네트워크로 생각할 수 있다. 정보와 폐기물을 모두 생산하면서 에너지와 자원을 소비하고, 성장, 적응, 진화를 위해 끊임없이 노력한다. 생물학적 네트워크의 세 가지 일반적 속성조차도 도시 공간으로 옮겨갈 수 있다. 예를 들어, 공간을 채우려는 자연스러운 경향을 들 수 있다. 도시 기반 시설은 가장 먼 곳까지 그 촉수를 뻗어야 한다. 도시의 도로, 파이프, 케이블 또한 외곽 지역까지 공급해야 한다. 한편, "현대 생활"과 "도시"라는 용어는 오늘날 대부분의 사람들에게 동의어이다. 웨스트에 따르면, 18세기 후반 산업화의 시작은 새로운 문명 시대, 즉 도시세(Urbanocene)로의 전환을 의미했다. 스케일링 법칙은 이 새로운 시대에 대해 무엇을 알려줄 수 있을까? 처음에는 차이점을 지적한다. 자연에서 생명의 속도는 유기체의 크기에 따라 감소한다. 코끼리의 신진대사는 쥐의 신진대사보다 현저히 느린다. 이는 결국 세포의 마모와 손상이 더디게 진행되고 수명이 길어지는 결과를 가져온다. 그러나 도시에서는 성장과 함께 생명의 속도가 더욱 빨라지는 것처럼 보인다. 이를 보여주는 한 가지 지표는 평균 보행 속도의 증가이다. 인구가 수천 명인 작은 마을에서는 보행자의 평균 이동 속도가 시속 3.5km이다. 그러나 인구가 백만 명이 넘는 대도시에서는 사람들의 이동 속도가 두 배 빠르다. 사회적 상호작용 또한 도시 성장과 함께 증가한다. 제프리 웨스트는 측정 가능한 지표로서 여러 지역 사람들의 휴대전화 데이터를 분석했다. 그는 대도시에 사는 사람들이 전화 통화에 더 많은 시간을 쓰고 더 많은 전화를 건다는 것을 발견했다. 이에 대한 한 가지 예는 포르투갈의 수도 리스본이다. 56만 명의 주민은 작은 시골 마을인 릭사의 4,200명의 주민보다 두 배나 많은 사람과 전화 통화에 평균 두 배 더 많은 시간을 보냈다. 그리고 도시의 인구 증가는 경제에 어떤 영향을 미칠까? 예상대로 등록된 사업체의 수는 늘어나지만, 대표되는 사업 부문의 다양성에는 미미한 영향만 미친다. 예를 들어, 도시의 인구가 두 배가 된다고 가정해 봅시다. 그러면 평균적으로 사업 허가증 수도 무려 100% 증가한다. 반면에 사업 다양성은 같은 기간 동안 겨우 5%만 증가한다. 







참고문헌

이것은 경제가 아니다
크리스찬 펠버

규모
제프리 웨스트

그리고 나는?
폴 베르헤게